جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

پیشینۀ اشراقی علم الهی از دیدگاه حکمت متعالیه

چکیده:

اساس علم الهی در حکمت اشراق نور، ظهور، حضور و شهود است و تبیین صدرایی علم ذاتی الهی نیز جز این نیست. واجب‌تعالی از آن رو به خود، علم ذاتی دارد که برای خود، ظاهر و عیان است. مبنای علم به غیر نیز همین نور و ظهور است. نورالانوار در مقام وجوب و غنای خود، بر تمام عالم هستی، سلطه و احاطه دارد؛ چنان‌که هیچ موجودی، اعم از زمینی و آسمانی، و مجرد و مادی از این حیطۀ نوری، وجودی و علمی خارج نیست؛ حتی مادیات و جسمانیات نیز به عین وجود خارجی خود، معلوم خداوند هستند. منظومۀ فکری توحیدی و قرآنی ملاصدرا نیز هیچ ذره‌ای از ذرات عالم را خارج از این احاطۀ علمی نمی‌داند و تصریحات خلاف این احاطه و علم حضوری نیز صرفاً راه به توجیه دارند، نه پذیرش.

دانلود مقاله
تحصیلات

راضیه نیکی: دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز

سعید رحیمیان: –

سمت

راضیه نیکی: –

سعید رحیمیان: استاد دانشگاه شیراز

شماره تعداد

24

فصلنامه

فصلنامه علمی – پژوهشی آيين حكمت – شماره 41 – پاییز 1398

نویسنده

راضیه نیکی,

سعید رحیمیان

ناشر

دانشگاه باقر العلوم (ع)

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “پیشینۀ اشراقی علم الهی از دیدگاه حکمت متعالیه”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

1 + هفت =