جلد پشتی
پیش نمایش

معنا، چیستی و هستی شناسی عقل از نظر ملاصدرا و دکارت

دو فصلنامه علمی-پژوهشی حکمت اسراء، دوره 6، شماره 4 - شماره پیاپی 22، پاییز و زمستان 1393،

چکیده:

ملاصدرا برای عقل معانی بسیاری برشمرده است که برخی ناظر به عقل نظری و برخی ناظر به عقل عملی‌اند. ملاصدرا معتقد است عقل در  وجود انسان، حقیقت پیوسته‌ای دارد و انسان با حرکت جوهری خویش و در پرتوی عنایت عقل فعال، آن را به فعلیت می‌رساند؛ تاجایی‌که انسان می‌تواند به موجودی مجرد از ماده تبدیل شود. دکارت معتقد است عقل ممیز انسان از سایر موجودات، قوۀ درست حکم کردن و تمییز نادرست از درست، و در همۀ انسان‌ها یکسان است. معنای عقل دکارتی را باید در کارکرد عقل در فلسفۀ او جست؛ کارکردی که از دل ریاضیات بیرون می‌آید. عقل و روش در فلسفۀ دکارت فقط تمایز مفهومی دارند. عقل دکارتی هم‌مرتبۀ عقل بالملکه در فلسفۀ ملاصدراست. البته ملاصدرا به آن بسنده نکرده، بلکه آن را توسعه داده و برای آن مراتبی درنظر گرفته است. هردو اندیشمند، تعقل را در پرتوی نور عقلی و شهود معنا می‌کنند. ملاصدرا عقیده دارد عقل انسان می‌تواند به مرتبه‌ای وجودی برسد که عقول را مشاهده  و صور عقلی را ادراک کند. دکارت معتقد است نور عقلی، همان عقل فطری ذهن است که اشیا را واضح و متمایز ادراک می‌کند.

دانلود فایل
نویسنده

سید مهدی امامی‌جمعه,

مینا مهدی زاده

تحصیلات

سید مهدی امامی جمعه –
مینا مهدی زاده کارشناسی ارشد فلسفه دانشگاه اصفهان.

سمت

سید مهدی امامی جمعه دانشیار دانشگاه اصفهان.
مینا مهدی زاده –

تعداد صفحات

29

فصلنامه

فصلنامه حکمت اسرا پژوهشگاه علوم وحیانی معارج دوره 6، شماره 4 – شماره پیاپی 22، پاییز و زمستان 1393،

ناشر

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “معنا، چیستی و هستی شناسی عقل از نظر ملاصدرا و دکارت”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

18 − 8 =