جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

مبانی معرفت‌شناختی اخلاق از دیدگاه خواجه افضل‌الدین کاشانی

چکیده:

در نظام معرفتی خواجه افضل الدین ، هم به چیستی معرفت پرداخته شده و هم به امکان شناخت یا بعد حکایتگری معرفت اشاراتی شده است به عقیده وی واقعیت هایی اخلاقی وجود دارد که قابل دستیابی و شناخت است و دستیابی به این احکام و اصول اخلاقی میتواند قطعی و یقینی باشد ابزارهای شناخت اصول و قواعد اخلاقی نیز مختلف است برخی از آنها ابزارهای حسی و م مادی اند و برخی دیگر درونی و عقلانی و برخی نیز وحیانی علاوه بر اینها ممکن است نوع دیگری از شناخت واقعیات اخلاقی نیز رخ دهد که مستقیما و بدون نیاز به ابزارهای فوق باشد که شناخت حضوری یا شهودی نامیده می شود.

[pdf-embedder url=”https://ketabshenakht.com/wp-content/uploads/2020/09/ZEHN_Volume-16_Issue-62_Pages-73-100.pdf” title=”ZEHN_Volume 16_Issue 62_Pages 73-100″]

تحصیلات

محمدربیع میرزایی:
دانش آموخته کارشناسی ارشد و پژوهشگر پژوهشگاه قرآن و حدیث و اخلاق

سمت

علیرضا قائمی نیا:
دانشیار و عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات

28

فصلنامه

فصلنامه علمی پژوهشی ذهن- دوره 16، شماره 62، تابستان 1394

نویسنده

علیرضا قائمی نیا,

محمدربیع میرزایی

ناشر

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “مبانی معرفت‌شناختی اخلاق از دیدگاه خواجه افضل‌الدین کاشانی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.