جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

ضرورت تقسیم بندی جدید از معقولات بر اساس مبانی حکمت صدرایی

چکیده:

در فلسفه ملاصدرا طبق اصالت وجود و حرکت جوهری، معقولات اولی مابازای خارجی و مستقل از ذهن ندارند و ازآنجا که طبق  تشکیک وجود؛موجودات صرفا دارای نسبت طولی با هم میتوانند باشند(نه نسبت هم عرض). ماهیت هر موجود مختص به همان موجود خواهد شد و ضمنا امری انتزاعی از مرتبه ی همان موجود. پس دیگر بعنوان حقیقتی  خارجی و مشترک میان جزئیات نمی تواند لحاظ گردد. از همین رو معقول اولی در فلسفه صدرایی غیر قابل طرح می شود و به تبع آن معقول ثانی نیز بعنوان متضایف معقول اولی امکان طرح نخواهد داشت.

علاوه بر این نشان داده شده در  فلسفه صدرایی اصولا  ملاک معقولیت مفاهیم نیز تغییر می کند  و “تجرد” نیست بلکه “عومیت” است. ضمنا سنخ جدیدی از معقولات بعنوان کلیات پیشینی ذهن؛ بازشناسی شده اند که در هیچیک از اقسام معقول اولی و ثانی منطقی و ثانی فلسفی قابل گنجانده شدن نیستند. از همین رو ضروری است؛مبتنی بر اصول حکمت متعالیه طرحی نو جهت تقسیم بندی معقولات در انداخته شود. در این مقاله نشان داده شده، می توان معقولات را به سه دسته انتزاعی و پیشینی و قراردادی در فلسفه ملاصدرا تقسیم نمود.

تحصیلات

سیدعلی علم‌الهدی: –
مهدی محمدزاده: کارشناس ارشد فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه پیام نور

سمت

سیدعلی علم‌الهدی: دانشیار گروه فلسفة اسلامی، دانشگاه پیام نور مرکزی
مهدی محمدزاده: –

تعداد صفحات

19

فصلنامه

دو فصلنامه علمی-پژوهشی حکمت معاصر، دوره 10، شماره 1، بهار و تابستان 1398

نویسنده

سیدعلی علم الهدی,

مهدی محمدزاده

ناشر

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “ضرورت تقسیم بندی جدید از معقولات بر اساس مبانی حکمت صدرایی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

چهار + 10 =