جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

تفسیر عرفانی از دیدگاه امام خمینی

چکیده:

در این مقاله در مورد تفسیر عرفانی از دیدگاه امام خمینی(ره) در سه ساحت بحث شده است: ساحت اول ماهیت، ساحت دوم مبانی و ساحت سوم شیوه. تفسیر عرفانی شاخه‎ای از تفسیر است که عهده‌دار بیان باطن آیات قرآن و معانی رمزی و اشاری آنها و مبتنی بر ذوق عرفانی و سیر و سلوک است و از طریق کشف و شهود به دست می‎آید. در تفسیر عرفانی، با قبول دلالت ظاهر آیات، وجهه همت مفسر، راهیابی به باطن آیات، اشارات و لطایف آنهاست؛ زیرا قرآن دارای چهار لایه است: «عبارت» که به عوام اختصاص دارد، «اشارت» که در حیطه ادراک خواص قرار دارد، «لطایف» که در حوزه فهم اولیاست و «حقایق» که برای انبیا قابل دستیابی است. در ادامه اشاره‎ای به پیشینه تفسیر عرفانی شده است. در بحث مبانی، محورهای متعددی مطرح شده است که به‎اختصار عبارت‎اند از: مبنای هستی‎شناختی؛ مبنای معرفت کشفی؛ مبنای زبان‎شناختی؛ مبنای برخورداری قرآن از مراتب نزول؛ مبنای برخورداری قرآن از مراتب معنایی متعدد؛ مبنای مراتب فهم قرآن و مبنای طهارت باطن. امام ضمن ارج‎نهادن به ظاهر آیات، به تفسیر عرفانی پرداخته و رسالت مفسران را کشف مقاصد عرفانی قرآن دانسته است.

[pdf-embedder url=”https://ketabshenakht.com/wp-content/uploads/2020/09/QABASAT_Volume-24_Issue-92_Pages-187-211.pdf” title=”QABASAT_Volume 24_Issue 92_Pages 187-211″]

سمت

سید محمود یوسف ثانی:
دانشیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
حسین روحانی نژاد:
استادیار گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات

25

فصلنامه

فصلنامه علمی-پژوهشی قبسات، دوره 24، شماره 92، تابستان 1398

نویسنده

حسین روحانی نژاد,

سید محمود یوسف ثانی

ناشر

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “تفسیر عرفانی از دیدگاه امام خمینی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.