جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

تبیین تمثیل دوم (اصل علیت) در نقد عقل محض

چکیده:

به فراخور مناقشاتِ جریانِ عینی‌سازیِ مفهوم ذهنی علیت، توجه کانت به اصل علیت جلب شد؛ پرسشی که همواره در امتداد تردیدهای فیلسوفان دورۀ مدرن دربارۀ دوگانگیِ نفس و بدن وجود داشته است. فیلسوفانی همچون هیوم، که یکی از تأثیرگذاران بر اندیشۀ کانت بود، مسیر علیت را در ذهن متوقف کردند تا خارج و وقایع بیرونی را از رابطۀ ضروریِ علّی محروم کنند؛ اما کانت تلاش کرد اصل علیت را در واقعیت پدیداری پیاده کند و ضرورت برگشت‌ناپذیر توالیِ پدیدارها را با تمثیل تجربی اثبات کند. تمثیل تجربی، یعنی راهی که بدان، تصورات پدیدارها، که هرآینه رابطۀ متوالی و متعاقب متعلق تجربۀ ممکن‌اند، با قاعده‌ای کلی و ضروری، محکم و برگشت‌ناپذیر شوند. کانت باتوجه‌به صورت ادراک زمان، که امکان پدیداریِ اشیا بر آن متکی است، و پُر بودنِ زمان، یعنی عدم امکانِ حصول پدیدار بدونِ سبقت پدیدار پیشین، علیت را قاعده‌ای ساخت که این رابطه را خلل‌ناپذیر کند.

تحصیلات

محمدهادی حاضری کارشناس ارشد دانشگاه تهران پردیس فارابی
محمد محمدرضایی –

سمت

محمدهادی حاضری کارشناس ارشد دانشگاه تهران پردیس فارابی
محمد محمدرضایی مدیرگروه فلسفه دین دانشگاه تهران پردیس فارابی

تعداد صفحات

22

فصلنامه

فصلنامه حکمت اسرا پژوهشگاه علوم وحیانی معارج وره 6، شماره 3 – شماره پیاپی 21، پاییز و زمستان 1393،

نویسنده

محمد محمدرضایی,

محمدهادی حاضری

ناشر

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “تبیین تمثیل دوم (اصل علیت) در نقد عقل محض”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دوازده − 12 =