جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

تأمّلی در امکان استعدادی فطرت

چکیده:

علیت را می توان به علیت خارجی و تحلیلی تقسیم کرد. در علیت خارجی، علت و معلول وجود منحاز و جداگانه ای از یکدیگر دارند؛ اما در علیت تحلیلی علت و معلول وجود جداگانه ای از یکدیگر ندارند؛ اعم از اینکه هر دو به وجود واحد بسیط موجود باشند و یا اینکه از معانی عدمی باشند. در کلمات فلاسفه به تقسیم علیت به خارجی و تحلیلی تصریح نشده است؛ اما مسائلی در فلسفه ایشان وجود دارد که جز با قبول علیت تحلیلی توجیه پذیر نیست. این مسائل را می توان دلیل بر قبول ارتکازی علیت تحلیلی توسط فلاسفه اسلامی دانست. شاید مهم ترین دلیل بر اثبات علیت تحلیلی، جریان برهان لم در قیاس اقترانی حملی است. در برهان لم، حد وسط علت ثبوت الاکبر للاصغر است؛ با اینکه در قیاس اقترانی حملی همه حدود برهان به وجود واحد موجود شده اند. این مقاله به بررسی این دلیل و دیگر ادله اثبات علیت تحلیلی می پردازد.

[pdf-embedder url=”https://ketabshenakht.com/wp-content/uploads/2020/10/13960808001449.pdf”]

تحصیلات

زهیر بلند قامت پور-دانشجوی ذکتری فلسفه تطبیقی موسسه اموزشی وپژوهشی امام خمینی ره

سمت

غلامرضا فیاضی-استادفلسفه موسسه اموزشی وپژوهشی امام خمینی

تعداد صفحات

21

فصلنامه

فصلنامه علمی- پژوهشی معرفت فلسفی، سال چهاردهم شماره ۴ (پیاپی ۵۶، تابستان ۱۳۹۶)

نویسنده

زهیر بلندقامت پور,

غلامرضا فیاضی

ناشر

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “تأمّلی در امکان استعدادی فطرت”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.