جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

بررسی مسأله اراده خداوند از منظر حکمت متعالیه و مکتب تفکیک

چکیده:

در اندیشۀ صدرالمتألهین، ارادۀ الاهی، علم او به نظام اصلح و از صفات ذات است. خداوند، علت تامۀ مخلوقات است و صدور فعل از او، ضروری می‌‌‌‌‌باشد. در مقابل دیدگاه صدرا، به باور اهل تفکیک، ارادۀ الاهی نه به معنای علم، بلکه به معنای قدرت و سلطه بر فعل و ترک است؛ و در نتیجه، از صفات فعل به شمار می‌‌‌‌‌آید. با چنین توصیفی، خداوند، فاعل مختار است و نتیجۀ قول به علت تامه بودن او، فاعل موجب بودن او است. از جمله اشکالاتی که پیروان مکتب تفکیک بر دیدگاه ملاصدرا وارد کرده‌‌‌‌‌اند، اشکال به معنای اراده و ضروت علی و معلولی میان خداوند و مخلوقات است که منجر به فاعل موجب بودن خداوند می‌‌‌‌‌گردد. در این نوشتار، دیدگاه صدرالمتألهین در تقابل با مکتب تفکیک در باب ارادۀ الاهی، بررسی شده و به اشکالاتی پاسخ داده شده است که پیروان مکتب تفکیک در این باره بر صدرا وارد کرده‌‌‌‌‌اند.

تحصیلات

زهره سادات نصر دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه اسلامی دانشگاه اصفهان
علی‌‌‌‌‌ارشد ریاحی –

سمت

زهره سادات نصر –
علی‌‌‌‌‌ارشد ریاحی دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان

تعداد صفحات

20

فصلنامه

فصلنامه حکمت اسرا پژوهشگاه علوم وحیانی معارج دوره 5، شماره 2 – شماره پیاپی 16، بهار و تابستان 1392

نویسنده

زهره سادات نصر,

علی‌‌‌‌‌ارشد ریاحی

ناشر

پژوهشگاه علوم وحیانی معارج

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “بررسی مسأله اراده خداوند از منظر حکمت متعالیه و مکتب تفکیک”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یک × 3 =