جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

بررسی عینیت صفات واجب تعالی با ذات با بهره گیری از حیثیت تقییدی

چکیده:

از مباحث کهن در بحث های کلامی و اعتقادی، نحوة ارتباط صفات بـاریتعـالی بـا ذات اوست . در این زمینه دیدگاه های متفاوتی از سوی متکلمان و حکما بیـان شـده است . برخی قائل اند ذات واجب تعالی ـ بـه خـاطر بسـاطتش ـ بـه صـفتی از صـفات متصف نمیشود و استعمالات قرآنی از باب مجـاز اسـت . اشـاعره ، اتصـاف ذات بـه برخی از صفات را جایز دانسته و از سوی دیگر به خاطر مغایرت بین ذات و صفات ، قائل به «قدمای ثمانیه » شده اند. در مقابل ، مدرسه اهل بیت (ع) نیز عینیـت صـفات بـا ذات باری تعالی را مطرح کرد که مورد توجـه متکلمـان شـیعی و حکمـای مسـلمان قرار گرفت . در نحوة تحلیل این عینیت و چگونگی آن ، بحث های گوناگونی مطـرح شده کـه اوج آن را مـیتـوان در عرفـان اسـلامی بـا بهـره گیـری از حیثیـت تقییـدی اندماجی و شانی مشاهده کرد. از نظر عرفان اسلامی، حق تعـالی در مقـام ذات ، همـه احکام و صفات را بـه نحـو انـدماجی دارد و جمیـع صـفات ثبوتیـه کمالیـه ، از بـاب «بسیط الحقیقیه کل الاشیاء» به حیثیت تقییدیـه شـانیه حـق تعـالی در ایـن مرتبـه ذات موجودند و از یکدیگر تمییز ندارند. همان گونه که وجود در موطن ذات عین وجود حق است ، صفات کمالیه نیز چون از شئون وجودند، عین وجودند.

تحصیلات

• سعید احمدی
دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامي دانشگاه باقرالعلوم

سمت

• محمد مهدی گرجیان
دانشیار گروه فلسفه دانشگاه باقرالعلوم

تعداد صفحات

20

فصلنامه

فصلنامه علمی-پژوهشی قبسات، شماره75، سال20،بهار1394

نویسنده

سعید احمدی,

محمد مهدی گرجیان

ناشر

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “بررسی عینیت صفات واجب تعالی با ذات با بهره گیری از حیثیت تقییدی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

3 × سه =