جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

بررسی دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی در باب جامعیت قرآن

چکیده:
قرآن به عنوان وحی آسمانی مشتمل بر موضوعات متعدد است که در مواردی متصدی تبیین امور و گاه در مقام تفصیل امور متشابه از یکدیگر است. نوشتار پیشِ رو رویکرد ملاصدرا در باب قلمرو و جامعیت قرآن را با روشی نقلی – برهانی بررسی کرده و به این نتایج رسیده است: از دیدگاه ملاصدرا، همه امور به نحوی در قرآن مذکور است؛ حال یا صریحاً و یا اینکه مقوّمات، اسباب، مبادی و غایتش در قرآن آمده است. البته فهم همه علوم قرآن مختص به افرادی است که توفیق مفارقت از تعلقات مادی نصیب آنان شده است. همین ویژگی است که تبیین معارف و علوم قرآنی را متوقف بر وساطت رسول الله و ائمه (ع) می کند. ملاصدرا معتقد است همانطوری که انسان‌ها دارای مراتب وجودی مختلفند، قرآن نیز مشتمل بر مراتب و بواطن متعددی است و مراتب وجودی انسان‏ها در میزان فهم و درکشان از علوم قرآن تأثیر گذار خواهد بود. ملاصدرا در باب جامعیت و قلمرو قرآن، قائل به تفصیل است و قرآن را مشتمل بر دو بخش؛ ظاهر و باطن دانسته است. او در بخش ظاهر قائل به جامعیت اعتدالی و در بخش باطن قائل به نظریه حداکثری است.

تحصیلات

مجتبی جلالی:
دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی

سمت

ابراهیم نوئی:
گروه مدرسی معارف اسلامی ، دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی تهران

تعداد صفحات

26

جزئیات فصلنامه

مجله علمی پژوهشی عقل و دین _ دوره 9، شماره 17 – شماره پیاپی 17 پاییز و زمستان 1396

نویسنده

ابراهیم نوئی,

مجتبی جلالی

ناشر

احمد بهشتی

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “بررسی دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی در باب جامعیت قرآن”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یک × پنج =