جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

بررسی تطبیقی قیام صورت‌های ادراکی به قوۀ مدرکه در نظر ابن‌سینا و ملاصدرا

چکیده:

در خصوص نحوۀ ارتباط قوۀ مدرکه با صورت‌های ادراکی حسی و خیالی  دو دیدگاه در فلسفۀ اسلامی وجود دارد: ابن‌سینا و دیگر مشائین قایل به حلول این صورت‌ها در فضای قوۀ ادراکی است و صدرالمتألهین هم قایل به صدور آنها  از مرتبه‌ای از مراتب نفس و هم قایل به حلول آنها  در مرتبه‌ای  دیگر از [نفس] می‌باشد. براساس نظر مشاء، نفس هنگام ادراک تنها اتصاف عرضی به صور پیدا می‌کند و استکمال آن استکمال عرضی است. بنابراین، تفاوت انسان‌های کامل با ناقص تفاوتی عرضی است. ولی در دیدگاه صدرالمتألهین، نفس با اتحاد خود با این صور ترکیب اتحادی تشکیل می‌دهد و حرکتی جوهری دارد. تفاوت انسان‌ها در این دیدگاه تفاوتی جوهری است. یقین‌آوریِ ادراک حصولی  در نظر ملاصدرا بیش از ابن‌سینا است، زیرا در قیام صدوری، شدت حصول فعل برای فاعل بیش از حصول مقبول برای قابل است.

[pdf-embedder url=”https://ketabshenakht.com/wp-content/uploads/2020/08/PWQ_Volume-8_Issue-بهار-95-مسلسل-27_Pages-109-136-1.pdf” title=”PWQ_Volume 8_Issue بهار 95- مسلسل 27_Pages 109-136″]

تحصیلات

دکترای فلسفۀ اسلامی دانشگاه باقرالعلوم(ع)

سمت

_

تعداد صفحات

28

فصلنامه

فصلنامه علمی پژوهشی آيين حكمت-شماره 27-سال هشتم،بهار 1395

نویسنده

رضا قاسمیان

ناشر

دانشگاه باقر العلوم (ع)

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “بررسی تطبیقی قیام صورت‌های ادراکی به قوۀ مدرکه در نظر ابن‌سینا و ملاصدرا”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.