جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

احد افلوطینی و مقام ذات عرفانی

چکیده:

شناخت هستی همواره مورد توجه‌اندیشمندان اسلامی و غیر اسلامی بوده است. برای رسیدن به چنین شناختی از روشهای متعددی بهره برده‌اند. افلوطین یکی از متفکران مطرح در تاریخ فلسفه، همانند عارفان مسلمان تبیین منسجم و منطقی‌ای از هستی و مراتب آن ارائه می‌دهد. افلوطین بر آن است که عالم معقول از سه اقنوم یا سه اصل تشکیل شده است.اقانیم عبارتند از: احد، عقل و نفس. عارفان مسلمان نیز برای نظام هستی چینش خاصی را یافته‌اند. مقام ذات از نظر ایشان اولین مرتبه و بهتر است بگوییم فوق تمام مراتب هستی است.

نویسنده بر آن است که با روش اسنادی و تحلیلی “احد” از منظر افلوطین را با “مقام ذات” عرفانی مقایسه کند. دستاوردهای مهم این تحقیق یافتن وجوه مشترکی بین احد و مقام ذات است؛ همانند: تعالی، اطلاق، بدون اسم و رسم، غیر قابل شناخت و … .

[pdf-embedder url=”https://ketabshenakht.com/wp-content/uploads/2020/10/JPTR_Volume-10_Issue-4_Pages-127-156.pdf” title=”JPTR_Volume 10_Issue 4_Pages 127-156″]

تحصیلات

مهدی کهنوجی دانش آموخته حوزه علمیه و دکترای فلسفه واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد

سمت

تعداد صفحات

30

فصلنامه

فصلنامه پژوهش های فلسفی و کلامی دانشگاه قم دوره 10، شماره 4 – شماره پیاپی 40، تابستان 1388

نویسنده

مهدی کهنوجی

ناشر

دانشگاه قم

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “احد افلوطینی و مقام ذات عرفانی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.