جلد پشتی
داخل رو نگاه کنید

خودآگاهی در فلسفه ابن‌سینا

فصلنامه علمی-پژوهشی پژوهش های فلسفی کلامی،دوره 14، شماره 2 - شماره پیاپی 54، زمستان 1391

چکیده:

بررسی تاریخ فلسفه نشان می‌دهد که طرح مباحثی همچون خودآگاهی، آگاهی و خودشناسی تا همین اوایل عصر مدرن، تا بدین پایه اهمیت نیافته بود. برای فیلسوفان قرون وسطا – به ویژه پیروان سنت ارسطویی – ماهیت خودآگاهی تنها در روان‌شناسی و شناخت‌شناسی نقش دارد و این خود، پیامد طبیعی تعریف ارسطو از عقل به عنوان یک توانایی صرف است. ابن‌سینا نام‌آورترین استثنا در سنت اسلامی قرون وسطاست که تمثیل معروفش با عنوان «انسان معلّق» بر مبنای آگاهی نفس انسانی از خویش متمرکز شده است. اما واکنش ابن‌سینا نسبت به مسئله آگاهی و خودآگاهی هرگز به روایت انسان معلق محدود نمی‌شود. خودآگاهی آغازین در فراهم آوردن وحدت کارکردهای نفس– به ویژه کارکردهای شناختی آن – نقشی مرکزی ایفا می‌کند و گویی ابن‌سینا ظاهر شده تا فقدان چنین کانون وحدت‌بخشی از آگاهی را، که شکاف بزرگی در روان‌شناسی ارسطویی ایجاد کرده است، مشاهده کند. از دیدگاه ابن‌سینا، خودآگاهی به یکسانی معرفت و وجود می‌انجامد. زیرا خود، دقیقاً آگاهی است و نسبت خود به وجود در هر حال نسبت‌ آگاهی از خود است.

دانلود فایل
نویسنده

احمد بهشتی,

حمیدرضا خادمی

تحصیلات

حمید رضا خادمی:
دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی مرکز تربیت مدرس دانشگاه قم

سمت

احمد بهشتی:
استاد دانشگاه تهران

تعداد صفحات

12

فصلنامه

فصلنامه علمی-پژوهشی پژوهش های فلسفی کلامی، دوره 14، شماره 2 – شماره پیاپی 54، زمستان 1391

ناشر

دانشگاه قم

نقد و بررسی

هیچ دیدگاهی هنوز نیست.

اولین نفری باشید که نظر می دهید “خودآگاهی در فلسفه ابن‌سینا”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

4 × 2 =